Sixteen manuscripts from Paris, Bibliothèque nationale de France, «latin» and «NAL» collections, were released this morning on Gallica. All of them can now be seen with their full colors, zoomed in in high definition, downloaded in medium resolution. Continuer la lecture de Gallica’s latest treasure hunt — Feb. 2nd, 2015
Lyon en 1562: pillage et sauvetage des manuscrits
Depuis quelques mois, j’entretiens sur ce carnet une « veille » autour des manuscrits latins de la Bibliothèque nationale de France mis en ligne par Gallica. Mais voilà un inconvénient de restreindre cette veille aux fonds « latin » et « NAL » : je découvre avec presque un an de retard que le manuscrit Baluze 270 a été numérisé et mis en ligne (là). Continuer la lecture de Lyon en 1562: pillage et sauvetage des manuscrits
Gallica’s latest Treasure Hunt — Jan. 19th, 2015
Only two weeks after the latest release of latin manuscripts, the Bibliothèque nationale de France has posted this morning, in its digital library Gallica, sixteen manuscripts of the « latin » and « nouvelles acquisitions latines » (NAL) collections. Continuer la lecture de Gallica’s latest Treasure Hunt — Jan. 19th, 2015
Gallica’s latest Treasure Hunt
It took a few days, because there seem to have been a bug somewhere, but in the end nineteen newly digitized manuscripts of Paris, Bibliothèque nationale de France’s «latin» and «nouvelles acquisitions latines» (NAL) collections were released on Gallica on December 15th. Continuer la lecture de Gallica’s latest Treasure Hunt
Manuscrits du Lyon carolingien: définir les relations de proximité

Ex-dono autographe de Mannon de Saint-Oyend
(Troyes, B.M., 96, f. 1r)
Dans mon dernier billet, je revenais sur l’impossible définition des « manuscrits personnels de Florus de Lyon » en proposant une approche moins catégorielle du problème : il s’agissait d’attribuer à chaque manuscrit un ou plusieurs « traits », significatifs d’une relation à Florus de Lyon, ou plus largement à son entourage. Continuer la lecture de Manuscrits du Lyon carolingien: définir les relations de proximité
Qu’est-ce qu’un «manuscrit personnel de Florus de Lyon»?
Dans mon domaine de recherche, les dernières années du XIXe siècle et les premières décennies du XXe sont marquées par deux mouvements parallèles : du côté des historiens et des théologiens, on observe un intérêt renouvelé pour les auteurs carolingiens et leurs œuvres, en particulier Agobard et Florus ; du côté des paléographes, c’est un intérêt nouveau pour les manuscrits, puisque la Bibliothèque municipale de Lyon conserve un nombre anormalement élevé de manuscrits du IXe siècle et antérieurs.
Les deux axes convergent durant la Seconde Guerre mondiale. Continuer la lecture de Qu’est-ce qu’un «manuscrit personnel de Florus de Lyon»?
Florus, Augustin, la Sagesse et la Bible
Pour #MarginaliaMonday aujourd’hui, une note d’érudition sur le livre de la Sagesse :

(cliquez pour afficher la page entière en haute définition)
Nous sommes dans le livre de saint Augustin Sur la prédestination des saints (14,26). Dans ce livre, Continuer la lecture de Florus, Augustin, la Sagesse et la Bible
Florus et Eucher de Lyon sur saint Paul — la compilation perdue
Pour #MarginaliaMonday aujourd’hui, et en l’honneur de la fête de saint Eucher hier, voici une série de sigles marginaux semés par Florus :

Saint Eucher, qui vécut fin IVe – première moitié du Ve siècle, appartenait à la meilleure société gallo-romaine, de riches et nobles propriétaires terriens. Marié et plusieurs fois père, Continuer la lecture de Florus et Eucher de Lyon sur saint Paul — la compilation perdue
Florus et les Arts libéraux selon Augustin
Pour #MarginaliaMonday cette semaine, voici une note de Florus sur un passage d’Augustin où il est question des arts libéraux:

On se trouve ici dans la lettre 101 de saint Augustin [la lire en latin ici, en français là]. Augustin y évoque Continuer la lecture de Florus et les Arts libéraux selon Augustin
Florus de Lyon et les extra-terrestres
On ne peut pas dire que le Lyon carolingien bénéficie d’une large notoriété hors du petit monde des historiens. Mais il y a une exception notable, qui concerne le merveilleux pays de Magonie: il suffit de googler «Magonie» ou «Magonia» pour constater la popularité de la chose.
Magonia, ou la Magonie, est un pays non identifié d’où venaient des vaisseaux aériens, qui s’arrogeaient les récoltes de la région lyonnaise. L’évêque Agobard raconte Continuer la lecture de Florus de Lyon et les extra-terrestres
Nouveaux manuscrits latins de la B.n.F. numérisés sur Gallica
Aucun manuscrit des fonds Latin et Nouvelles acquisitions latines de la Bibliothèque nationale de France n’avait été mis en ligne sur Gallica depuis le 4 octobre dernier. Saluons donc la vague d’aujourd’hui : vingt-cinq manuscrits, dont un de Florus.
Voici pour commencer la liste des manuscrits :
- NAL 643
- NAL 931
- NAL 938
- NAL 992
- NAL 995
- NAL 1594
- NAL 1867
- Latin 2429
- Latin 2858
- Latin 9363
- Latin 9545
- Latin 12659
- Latin 12744
- Latin 12747
- Latin 12757
- Latin 12764
- Latin 12768
- Latin 12771
- Latin 12773
- Latin 12774
- Latin 12775
- Latin 12776
- Latin 13812
- Latin 14726
- Latin 16803
Un seul de ces manuscrits est carolingien : il s’agit du Latin 2858, provenant de Ferrières.
En ce qui me concerne plus directement, je fais mon miel du plus ancien manuscrit de cette liste, qui est un manuscrit de Florus. Il s’agit du manuscrit Paris, B.n.F., N.A.L. 1594 (consultable ici ou ci-dessous dans le lecteur exportable) : un très ancien recueil de sermons d’Augustin, que son format presque carré et son écriture ont fait dater du VIe siècle.
Ce manuscrit est en fait un fragment du manuscrit Lyon, B.M., 604 (521), qui est également numérisé et en ligne (ici). Ce fragment a été distrait par Libri, à qui l’on doit l’ex-libris du f. 42v (auquel il ne faut donc accorder aucune considération). Les deux parties de ce vénérable antiquior sont enfin « réunies » grâce à Internet !
Outre deux belles notes en wisigothique (f. 33r et 34v–35r, à livre ouvert), les traces de l’activité de Florus s’observent quasiment sur chaque feuillet (1r–11r, 13r, 15r, 16v, 18v–19v, 21r–24r, 25v, 26v, 28r, 29r–v, 31r–32v, 33v–37r, 40r–42v) ; mais il n’a visiblement pas porté la même attention à tous les textes transmis.
Agobard et Florus annotateurs
Lorsque l’archevêque de Lyon Agobard a été déposé en 835, et que l’administration du diocèse a été confiée au liturgiste Amalaire, Florus s’est lancé dans une véritable croisade visant à rétablir les droits de l’Église de Lyon en faisant condamner Amalaire comme hérétique. Une lutte aussi efficace qu’acharnée, puisque Amalaire a effectivement été condamné en 838 et Agobard restauré sur sa cathèdre.
Aussi, on a longtemps attribué à Florus les annotations rageuses portées par un lecteur dans les marges d’un exemplaire du Liber officialis d’Amalaire, le manuscrit Paris, B.n.F., n.a.l. 329. Klaus Zechiel-Eckes a montré, par toute une série d’arguments, que ces annotations ne devaient pas être de Florus. Elles seraient plus proches de l’auteur du Contra libros quatuor Amalarii, soit Agobard, quoique aucun argument positif déterminant ne permette de trancher.
En tout cas, que les notes ne soient pas de la main de Florus, la numérisation récente de ce manuscrit sur Gallica permet de s’en rendre compte de ses propres yeux. Voyez par exemple cette impressionnante annotation marginale dans le manuscrit en question :

(cliquez sur l’image pour l’agrandir)
On comparera (également grâce à Gallica) avec une autre annotation marginale, dans une mise en page similaire, mais qui, cette fois, est de Florus :

(cliquez sur l’image pour l’agrandir)
Si la première main ressemble à la seconde, je n’ai plus qu’à changer de métier.
Pour feuilleter le manuscrit Paris, B.n.F., n.a.l. 329, c’est sur Gallica ou ici :
Florus, Jérôme et Paul
Je profite de cette saint Jérôme pour ajouter deux liens à mon précédent billet (☞) saluant une vague de nouveaux manuscrits carolingiens lyonnais sur Gallica.
Suivant un projet qu’il s’était donné sur toute une série de Pères de l’Église, Florus de Lyon a en effet réalisé une compilation d’extraits de saint Jérôme commentant les épîtres de saint Paul. Les deux cent soixante-cinq extraits de saint Jérôme ont été classés dans l’ordre des épîtres de Paul.
Dom P.-I. Fransen, de Maredsous, a publié une «Description de la collection hiéronymienne de Florus de Lyon sur l’Apôtre», dans Revue bénédictine 94 (1984), pp. 195–228. À ce jour toutefois, il n’existe pas d’édition de cette compilation. Celle-ci serait pourtant fort utile, car Florus possédait d’excellents manuscrits anciens, dont il respectait scrupuleusement les leçons, et qui sont aujourd’hui en grande partie perdus. Les extraits patristiques de Florus de Lyon sont autant de fenêtres ouvertes sur l’état des textes au neuvième siècle.
Point d’édition donc ; mais grâce au partenariat de Biblissima et de la BnF, deux des trois manuscrits sont d’ores et déjà consultables en ligne :
Le troisième manuscrit devrait être également consultable en ligne dans les prochains mois, grâce à une collaboration que j’ai engagée avec le site e-codices.
Colloque « La controverse carolingienne sur la prédestination »
J’interviens le 12 octobre prochain au colloque « La controverse carolingienne sur la prédestination » co-organisé par Jérémy Delmulle, Warren Pezé, Jeremy C. Thompson et votre serviteur. Retrouvez le programme sur Calenda, ou bien téléchargez ici :
Mon intervention aura pour but de dresser un état de la documentation de travail conservée de Florus de Lyon sur la prédestination, d’apporter quelques petites pièces au dossier, et de montrer comment Florus formait, utilisait et ré-utilisait sa documentation personnelle.
Nouveaux manuscrits carolingiens lyonnais en ligne sur Gallica
Suite à un partenariat entre Biblissima et la BnF, l’été a vu arriver sur Gallica une magnifique vague de manuscrits ayant un lien avec la cathédrale de Lyon au IXe siècle et, dans certains cas, avec Florus de Lyon en personne. Trois d’entre eux méritent d’être particulièrement signalés, parce qu’ils complètent des manuscrits déjà numérisés par la Bibliothèque municipale de Lyon sur son site florus :
- Paris, BnF, lat. 5288, ff. 1–12 (sur Gallica) complète un manuscrit lyonnais : Lyon, BM, 788, f. 27–34 (sur florus). La BnF possède un troisième morceau dans le recueil Paris, BnF, Baluze 270, dont le microfilm est également visible (sur Gallica). Il s’agit d’un recueil liturgique datable de l’année 779.
- Paris, BnF, n.acq.lat. 446 (sur Gallica) complète un manuscrit lyonnais : Lyon, BM, 600 (sur florus). Il s’agit d’un exemplaire des VIe–VIIIe siècles des Lettres de saint Jérôme.
- Paris, BnF, n.acq.lat. 602 (sur Gallica) complète un manuscrit lyonnais : Lyon, BM, 468 (sur florus). Il s’agit d’un exemplaire du VIIe siècle du Commentaire sur Jérémie de saint Jérôme.
Signalons également l’arrivée de deux manuscrits importants liés à Agobard de Lyon :
- Le “codex Agobardinus”, Paris, BnF, lat. 1622 (sur Gallica), important exemplaire des œuvres de Tertullien, légué par Agobard à la cathédrale de Lyon, et sur lequel Florus a travaillé
- Le manuscrit Paris, BnF, lat. 2853 (sur Gallica), exemplaire unique de la plupart des œuvres d’Agobard
Enfin, un manuscrit dont j’ai déjà parlé dans un billet précédent : Paris, BnF, lat. 11709 (sur Gallica), un exemplaire de la collection canonique “Hispana systematica”, exemplaire ayant appartenu à Leidrat, et sur lequel est copié l’abrégé lyonnais Lyon, BM, 336, déjà accessible (sur florus).
Une vingtaine d’autres, liés moins étroitement au scriptorium lyonnais, ont été heureusement mis en ligne cet été. En attendant d’autres !